HtmlToText
accueil l'association qui sommes nous? communiqus liens actualit nous contacter activits sermons du vendredi cours de coran cours d'arabe confrences agenda sciences islamiques dogme - aquida sciences du coran sciences du hadith sirah - biographie fiqh - jurisprudance purification et ethique le june assym forum plan du site nous contacter accueil بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا" آل عمران:103 derniers sermons prne de la prire du ad 1430 retiens ta langue sermon du 19 juin 2009: profite de ton temps libre et de ta sant prambule crit par cheikh nabil 20-12-2012 notre ducation spirituelle les piliers de leffort sur soi le trs-haut dit : et quant ceux qui luttent pour notre cause, nous les guiderons certes vers nos sentiers [ 1 ]. de ce verset, nous saisissons que la guide vers les sentiers menant dieu et son agrment est la consquence du jihd , leffort de lutte sur soi. la lutte est luvre de lhomme tandis que la guide est un don de dieu pour lhomme. ni la lutte ni la guide ne se ralisent sans la grce et laide de dieu. cest pourquoi notre seigneur nous enseigne de dire dans notre prire : cest toi que nous adorons et cest de toi que nous implorons le secours [ 2 ]. la lutte est la voie menant la guide du cur vers dieu et son agrment, laquelle guide est le prambule de la pit. le trs-haut dit : quant ceux qui se mirent sur la bonne voie, il les guida encore plus et leur inspira leur pit. [ 3 ] lenchanement normal des choses est donc : une lutte qui mne la guide, puis une guide qui mne la pit, le tout ne se ralisant que par la grce de dieu, son aide et son bienfait... ainsi, nous saisissons que le point de dpart correct du cheminement vers dieu est le jihd , la lutte et leffort. do lenseignement du prophte - paix et bndictions sur lui - : le combattant ( mujhid ) est celui qui lutte contre lui-mme pour la cause de dieu [ 4 ]. cest celui-l qui est un mujhid car la guide vers les sentiers de dieu - linstar de la lutte arme dans le sentier de dieu - ne peut avoir lieu sans lutte. cest pourquoi le combat arm lui-mme nest susceptible de recevoir lagrment divin quaprs la ralisation pralable de la guide, qui ne se ralise quaprs leffort sur soi, moins que ton seigneur dcide de faire don son serviteur sans raison apparente. de nombreuses erreurs sont commises dans ce domaine ; il est des gens qui ont une mauvaise conception de leffort sur soi et il en est dautres qui sarrtent leffort sans atteindre les chemins. le trs-haut dit : une lumire et un livre explicite vous sont certes venus de dieu ! par ceci, dieu guide aux chemins du salut ceux qui cherchent son agrment. et il les fait sortir des tnbres la lumire par sa grce. et il les guide vers un chemin droit. [ 5 ] les gens susmentionns sont occups par ce quils croient tre leffort sur soi, mais ne parviennent pas aux chemins dont ils ne comprennent pas la nature correctement et quils nempruntent donc pas. par ailleurs, il est des gens qui russissent la transition entre leffort sur soi et le cheminement, mais ne parviennent pas la ralit de la pit. aussi bien au plan de la comprhension, que de celui des facults ou du cheminement, lignorance est lorigine du problme. il est donc indispensable de bien comprendre les notions deffort sur soi, de pit et de chemin. ces questions sont intimement mles les unes aux autres tant en leurs prmices quen leurs fins : nombreux sont leurs recoupements. la connaissance de la pit fait partie intgrante de leffort sur soi. la pit est en partie une consquence de leffort sur soi tout en faisant elle-mme partie de leffort sur soi. on pourra se rfrer au livre jund allh thaqfatan wa akhlqan (les soldats de dieu, leur culture et leur thique) pour de plus amples dtails ce sujet. notre propos ci-aprs vise dpeindre la notion deffort sur soi dans ses principes gnraux, permettant de dbarrasser lme de ses maladies et de laider raliser toutes les dimensions de la sant morale. nous prsupposons que litinrant sur cette voie a pralablement assimil le bagage ncessaire en matire de savoir, que bonne note en soit prise. le point de dpart de leffort sur soi est la foi en dieu et en son unicit et la croyance que mu h ammad - paix et bndictions sur lui - est le messager de dieu. le musulman natif dun milieu musulman ne se rend pas ncessairement compte que cela fait partie de leffort sur soi et, ce faisant, il commet une grave erreur. car la chose la plus importante qui ncessite un effort sur soi est le franchissement du gouffre sparant linfidlit et la foi, ou la revendication de la foi dans un milieu qui stigmatise la foi et qui raille les croyants. le trs-haut dit : et quiconque croit en dieu, il guide son cur [ 6 ]. puis commence la deuxime tape de leffort sur soi consistant accomplir les obligations temporelles : prier lheure prescrite, jener pendant le mois de rama d n, sacquitter de laumne rituelle lorsque lannuit choit, accomplir le plerinage lorsque vient son temps et que lindividu en est capable, se marier lorsque les penchants sexuels sont forts et que lindividu en a la possibilit, soigner les transactions comme la vente ou la location conformment la lgislation - si lindividu pratique ces activits -, entretenir les liens de parent et tre bienfaisant envers les parents, si les proches ou les parents existent, etc. chaque individu a des obligations temporelles qui peuvent recouper les obligations dautrui et qui peuvent en diffrer selon ltat et la situation de chacun, entre autres considrations. il y a le malade qui ne peut jener ; dans sa situation, le jene nest plus pour lui une obligation temporelle. il y a celui qui ne possde pas dargent ; celui-l ne doit pas sacquitter de laumne lgale. il y a celui qui a perdu ses parents ; celui-ci na pas dobligation en termes de bienfaisance envers les parents, mais il y a des choses recommandes dans sa situation. une fois que les obligations temporelles sont honores, il est ncessaire dobserver les rgles de biensance du moment. quelles sont les choses relevant de la biensance le matin, la nuit et le soir ? quelles bonnes manires doivent tre observes pendant les voyages, les mariages, les banquets, lemprisonnement, la participation une assemble, lcole, dans un commerce, en promenade, dans les moments de bonheur et daffliction ? il sagit l de considrations qui viennent complter les obligations temporelles. en sus de lobservation et de laccomplissement des obligations temporelles et des choses relevant de la biensance du moment, il convient galement de se retenir des interdits et des choses dtestables que lme affectionne, ou que litinrant croise pendant son cheminement. voil un deuxime volet de leffort sur soi. un troisime volet de leffort sur soi porte sur les devoirs que lindividu simpose au plan des uvres surrogatoires comme la prire, laumne, le jene, la retraite spirituelle, le plerinage, les invocations, les mentions pieuses, la rcitation du coran. rentrent dans ce cadre les stages spirituels, les invocations quotidiennes, autant de sujets que nous avons traits prcdemment. voil pour le troisime volet. vient enfin le quatrime volet que lon qualifie de piliers de leffort sur soi. les auteurs qui ont trait des piliers de leffort sur soi en ont dnombr quatre : lisolement, le silence, les veilles et la faim. nous en traiterons brivement ci-aprs. pour de plus amples dtails, le lecteur peut se reporter aux ouvrages spcialiss comme le i h y [ 7 ]. puis vient le cinquime volet consistant scruter lme et le cur, dceler leurs maux et les soigner et cest l le dernier volet de leffort sur soi et lun de ses principaux fruits. les deux derniers volets feront lobjet des dveloppements ultrieurs et cest sur eux que portent les crits des nombreux auteurs qui ont trait de leffort sur soi. dans ce chapitre, nous nous contenterons d
Informations Whois
Whois est un protocole qui permet d'accéder aux informations d'enregistrement.Vous pouvez atteindre quand le site Web a été enregistré, quand il va expirer, quelles sont les coordonnées du site avec les informations suivantes. En un mot, il comprend ces informations;
%%
%% This is the AFNIC Whois server.
%%
%% complete date format : DD/MM/YYYY
%% short date format : DD/MM
%% version : FRNIC-2.5
%%
%% Rights restricted by copyright.
%% See https://www.afnic.fr/en/products-and-services/services/whois/whois-special-notice/
%%
%% Use '-h' option to obtain more information about this service.
%%
%% [2600:3c03:0000:0000:f03c:91ff:feae:779d REQUEST] >> acmu.fr
%%
%% RL Net [##########] - RL IP [#########.]
%%
domain: acmu.fr
status: ACTIVE
hold: NO
holder-c: ANO00-FRNIC
admin-c: ANO00-FRNIC
tech-c: HU81-FRNIC
zone-c: NFC1-FRNIC
nsl-id: NSL18530-FRNIC
registrar: 1&1 Internet SE
Expiry Date: 07/01/2018
created: 07/01/2008
last-update: 07/01/2017
source: FRNIC
ns-list: NSL18530-FRNIC
nserver: ns61.1and1.fr
nserver: ns62.1and1.fr
source: FRNIC
registrar: 1&1 Internet SE
type: Isp Option 1
address: Ernst-Frey Strasse 9
address: 76135 KARLSRUHE
country: DE
phone: +49 721 91374 50
fax-no: +49 721 91374 215
e-mail: hostmaster@1und1.de
website: http://registrar.1and1.info
anonymous: NO
registered: 17/01/2001
source: FRNIC
nic-hdl: ANO00-FRNIC
type: PERSON
contact: Ano Nymous
remarks: -------------- WARNING --------------
remarks: While the registrar knows him/her,
remarks: this person chose to restrict access
remarks: to his/her personal data. So PLEASE,
remarks: don't send emails to Ano Nymous. This
remarks: address is bogus and there is no hope
remarks: of a reply.
remarks: -------------- WARNING --------------
registrar: 1&1 Internet SE
changed: 09/01/2013 anonymous@anonymous
anonymous: YES
obsoleted: NO
eligstatus: ok
eligdate: 07/01/2008 00:00:00
source: FRNIC
nic-hdl: HU81-FRNIC
type: PERSON
contact: Hostmaster Unetun
address: 7, place de la Gare
address: 57200 Sarreguemines
country: FR
phone: +33 9 70 80 89 11
fax-no: +33 3 87 95 99 74
e-mail: hostmaster@1and1.fr
registrar: 1&1 Internet SE
changed: 08/10/2013 nic@nic.fr
anonymous: NO
obsoleted: NO
source: FRNIC
REFERRER http://www.nic.fr
REGISTRAR AFNIC
SERVERS
SERVER fr.whois-servers.net
ARGS acmu.fr
PORT 43
TYPE domain
RegrInfo
DISCLAIMER
%
% This is the AFNIC Whois server.
%
% complete date format : DD/MM/YYYY
% short date format : DD/MM
% version : FRNIC-2.5
%
% Rights restricted by copyright.
% See https://www.afnic.fr/en/products-and-services/services/whois/whois-special-notice/
%
% Use '-h' option to obtain more information about this service.
%
% [2600:3c03:0000:0000:f03c:91ff:feae:779d REQUEST] >> acmu.fr
%
% RL Net [##########] - RL IP [#########.]
%
REGISTERED yes
ADMIN
HANDLE ANO00-FRNIC
TYPE PERSON
CONTACT Ano Nymous
REMARKS
-------------- WARNING --------------
While the registrar knows him/her,
this person chose to restrict access
to his/her personal data. So PLEASE,
don't send emails to Ano Nymous. This
address is bogus and there is no hope
of a reply.
-------------- WARNING --------------
SPONSOR 1&1 Internet SE
CHANGED 2013-01-09
ANONYMOUS YES
OBSOLETED NO
ELIGSTATUS ok
ELIGDATE 07/01/2008 00:00:00
SOURCE FRNIC
TECH
HANDLE HU81-FRNIC
TYPE PERSON
CONTACT Hostmaster Unetun
ADDRESS
7, place de la Gare
57200 Sarreguemines
COUNTRY FR
PHONE +33 9 70 80 89 11
FAX +33 3 87 95 99 74
EMAIL hostmaster@1and1.fr
SPONSOR 1&1 Internet SE
CHANGED 2013-10-08
ANONYMOUS NO
OBSOLETED NO
SOURCE FRNIC
OWNER
HANDLE ANO00-FRNIC
TYPE PERSON
CONTACT Ano Nymous
REMARKS
-------------- WARNING --------------
While the registrar knows him/her,
this person chose to restrict access
to his/her personal data. So PLEASE,
don't send emails to Ano Nymous. This
address is bogus and there is no hope
of a reply.
-------------- WARNING --------------
SPONSOR 1&1 Internet SE
CHANGED 2013-01-09
ANONYMOUS YES
OBSOLETED NO
ELIGSTATUS ok
ELIGDATE 07/01/2008 00:00:00
SOURCE FRNIC
DOMAIN
STATUS ACTIVE
HOLD NO
SPONSOR 1&1 Internet SE
EXPIRY DATE 07/01/2018
CREATED 2008-01-07
CHANGED 2017-01-07
SOURCE FRNIC
HANDLE NSL18530-FRNIC
NSERVER
NS61.1AND1.FR 217.160.80.170
NS62.1AND1.FR 217.160.81.170
NAME acmu.fr
Go to top
acmu.fr rapport :
Visitez le site